Июнь 2008
| 1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
| 8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
| 15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
| 22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
| 29 |
30 |
|
7/7/2008 11:24
Протоиерей Александр Шмеман: "Будьте как дети"
Протоиерей Александр Шмеман: "Будьте как дети"
Как простым, обыденным, рассудочным языком говорить о самом важном, о самом непередаваемом в человеке - о его религиозном опыте? В том здесь и все дело, что опыт этот действительно почти непередаваем, что, как только пытаешься излагать его словами, получается совсем не то, получается что-то холодное, тусклое и отвлеченное. И вот почему такими нудными так часто кажутся и все споры о религии. И при этом с обеих сторон так редко в этих спорах договариваются до главного. И не потому ли и в Евангелии сказано: "Будьте как дети" (Мф. 18:3)? - Что это может значить? далее>>
7/7/2008 00:04
Седмица 4-я по Пятидесятнице. Глас 2.
Петров пост. | Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты). |
Евангельские ЧтенияУтр. - Лк., 3 зач., I, 24-25, 57-68, 76, 80. Лит. - Предтечи: Рим., 112 зач., XIII, 12 - XIV, 4. Лк., 1 зач., I, 1-25, 57-68, 76, 80. Некоторые особенности богослуженияСовершается бденная служба Рождества Иоанна Предтечи. Текст службы Рождества Иоанна Предтечи . Песнопения всенощного бдения в исполнении хора Сретенского монастыря (mp3). На великой вечерне: На Господи, воззвах поются стихиры Предтечи, на Славу - стихира Предтечи, на И ныне - Богородичен. Читаются три паремии Предтечи. Совершается лития. Стихиры на стиховне - Предтечи, Слава – стихира Предтечи, И ныне - Богородичен. По Трисвятом – тропарь Предтечи (дважды) и Богородице Дево (единожды). На утрене: Тропари на Бог Господь - тропарь Предтечи (дважды), Слава и ныне – Богородичен воскресный. Поется полиелей  и величание Предтечи. Степенна -1 антифон 4 гласа От юности моея. Прокимен Предтечи, глас 4-й: И ты, отроча́, пророк Вышняго нарече́шися. Стих: Благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим. Каноны: 2 канона Предтечи. Катавасия Отверзу уста моя. На 9-й песни поем Честнейшую. На хвалитех стихиры Предтечи, на Славу – стихира Предтечи, на И ныне – Богородичен. На Литургии: Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе. Причастен: В память вечную будет правденик, от слуха зла не убоится. МолитвыТропарь
Предтечи глас 4 Пророче и Предтече пришествия Христова,/ достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя:/ неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися/ славным и честным твоим рождеством,// и воплощение Сына Божия мирови проповедуется. | Кондак
Предтечи глас 3 Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает,/ и той есть исполнение всякаго пророчества:/ Егоже бо пророцы проповедаша,/ на Сего во Иордане руку положив,/ явися Божия Слова пророк, проповедник,// вкупе и Предтеча. | Величание
Предтече Величаем тя,/ Предтече Спасов Иоанне,/ и чтим еже от неплодове// преславное рождество твое. |
5/7/2008 20:53
Друзья! Никто не узнает архидиакона из Екатеринбурга (слева)?
По просьбе ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) lesolub :
Наш джорданвилльский протодьякон о. Виктор, который справа, был на Светлой в Венеции и там у мощей св. ев. Марка познакомился с архидьяконом из Екатеринбурга, который слева, с тех пор пытается с ним связаться и никак не получается, писал в Екатеринбургское епархиальное управление, но ответа не получил, может быть кто-то узнает о. архидьякона и поможет о. протодьякону?
6/7/2008 01:37
у кого есть неадаптированный вариант вот этой молитвы?
О, Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастье мое зависит от того, чтобы я Тебя полюбила всею душою и всем сердцем моим и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душою моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать тебе одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани меня от гордости и самолюбия; разум, скромность и целомудрие труды мои. Поелику же закон твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи меня, Отче Святый, к сему освященному Тобою званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницы, благословил их расти, множиться и населять землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичьего сердца Тебе воссылаемую: дай мне супруга честного и благочестивого, чтобы мы в любви с ним и согласии прославляли Тебя, милосердного Бога: Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Поделитесь, пожалуйста.
6/7/2008 01:07
Вопрос
Увидела эту икону, рядом было указано, что это Владимирская Икона Божьей Матери 17в., но она очень отличается от других икон, и датированных более ранним, и более поздним временем. Никто не может пояснить эту разницу?
А вот "традиционная" икона: (и тоже 17в.)
5/7/2008 17:57
Вопрос к уважаемым богословам
Читая мемуары Смирновой-Россет, наткнулась на упоминание "раскола Солодовникова" и "секты серебряных лавок". Место действия - Санкт-Петербург, время - двадцатые годы девятнадцатого века. Никому ничего по этой теме не попадалось?
Заранее благодарю за ответы.
5/7/2008 18:28
Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2.
Петров пост. | Разрешается рыба. |
 Мц. Агриппины   (253-259).  Владимирской иконы Божией Матери  (1480). Собор Владимирских святых.
Сщмчч. Александра, Алексия, Петра пресвитеров (1918). Сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых. Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых. Псково-Печерской, именуемой "Умиление" (1524), Заоникиевской (1588), и именуемой "Вратарница", или "Неугасимая Свеча" (1894), икон Божией Матери. Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери. Евангельские ЧтенияУтр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28. Некоторые особенности богослужения( Read more... )МолитвыТропарь
мученицы Агриппины глас 4 Агница Твоя, Иисусе, Агрипина/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою;/ но яко жертву непорочную приими мя,/ с любовию пожершуюся Тебе.// Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша. | Кондак
мученицы Агриппины глас 4 Светлых подвиг твоих светоносный наста день,/ воньже почитающи сих, Божественная Церковь/ вся созывает весело вопити тебе:/ радуйся, дево и мученице,// Агрипино всечестная. | Тропарь
Божией Матери пред иконой Ее Владимирской глас 4 Днесь светло красуется славнейший град Москва,/ яко зарю солнечную, восприемши, Владычице,/ чудотворную Твою икону,/ к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице:/ о пречудная Владычице Богородице!/ Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему,/ да избавит град сей и вся грады и страны христианския/ невредимы от всех навет вражиих// и спасет души наша, яко Милосерд. | Кондак
Божией Матери пред иконой Ее Владимирской глас 8 Взбранной Воеводе победительная,/ яко избавльшеся от злых/ пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице,/ светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти:// радуйся, Невесто Неневестная. |
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года (Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
5/7/2008 14:55
Кросс-пост:
http://rev-agafangelos.livejournal.com/ - очень рекомендую последние посты иеромонаха Агафангела, который стал одним из прибывших на Чукотку вместе с владыкой Марком.
5/7/2008 12:41
И еще вот здесь замечательно пойманный фотографом момент (случайно наткнулась на фотосайте). Называется ""Встреча Благодатного огня" (250 КБ)
5/7/2008 10:30
Болгария
...
...
5/7/2008 09:51
Публикую целиком, без купюр и редактирования. Письмо настоящего диомидовца.
Что посеешь, то и пожнешь.
Господи, благослови.
Я грешный иеромонах Антоний (Шляхов), промыслом Господа попал в самое пекло грандиозного спектакля, который разыгрывают жиды и ФСБ России. Очень хорошо понимаю, что меня ждет после публикации этого письма, но как служитель Господа, молчать не имею права. Все началось 1,5 года тому назад, как появилось обращение владыки Диомида. Это обращение я принял всем сердцем, так как в нем было написано все то, о чем мы все долго ждали и уже не надеялись услышать. Крик православия, под гнетом жидовским. Все последующие 1.5 года я был верным помощником владыки Диомида. Достаточно открыть поисковик и указать форумы, где выступал грешник Петр. Все это время я был на связи с владыкой, хоть и стоило мне эта связь больших денег. Как многие знают о том, что я, автор и исполнитель православных песен. Во владыке Диомиде я увидел исповедника православия, последних времен. Посвятил ему стихотворение.
( Read more... )
5/7/2008 10:46
Смертная казнь как нравственная проблема
Смертная казнь как нравственная проблема
 В 1996 году Россия присоединилась к конвенции "О создании Совета Европы" и взяла при этом на себя обязательство отменить смертную казнь как вид уголовного наказания. Девять лет Россия живет в условиях этого моратория, всегда вызывавшего разногласия. Согласно проведенному в сентябре 2004 года ВЦИОМ исследованию 84 % граждан России высказались за отмену моратория на применение смертной казни. Более поздними данными мы не располагаем, но вряд ли общественное мнение сильно изменилось в этом вопросе. далее>>
5/7/2008 03:56
Журнал "богослов" № 7
В журнале "Богослов" опубликованы новые статьи:
Е.Никольский. Критика оккультизма. Беседа с отцом Германом (Подмошенским)
Т.Никольская. Сохранение жизни и контрацепция
А.Сергиев. "Нужно жалеть детей": Иоанн Кронштадтский и Эмиль Золя
http://bogoslov.narod.ru/public/course/index.htm
зеркало
http://bogoslov.orthodoxy.ru/public/course/index.htm
"Так получилось, что в одни и те же летние вечера мне довелось одновременно перечитывать книгу о Иоанне Кронштадтском и «Страницу любви» Э.Золя. Два сюжета показались близкими, не смотря на то, что один из них развивался в Париже, а другой – в Ярославле. Обе летние истории начинаются одинаково: с описания болезней 12-летних девочек, но заканчиваются по-разному..."
Но почему Святой Праведный батюшка Иоанн Кронштадтский вразумлял нас именно о жалости к детям?
(Иоанн Кронштадтский «НУЖНО ЖАЛЕТЬ ДЕТЕЙ».)
5/7/2008 01:35
Диомидовщина - и запуск в августе Large Hadron Collider в Швейцарии
Удивительно, как в диомидовский дискурс об антихристовых кознях не вошла еще тема Швейцарского коллайдера?
Во всем мире, активисты борьбы с коллайдером предупреждают о страшных последствиях неслыханного ранее эксперимента
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%80
" Некоторые специалисты и представители общественности высказывают опасения, что имеется отличная от нуля вероятность выхода проводимых в коллайдере экспериментов из-под контроля и развития цепной реакции, которая при определённых условиях теоретически может уничтожить всю планету. Точка зрения сторонников катастрофических сценариев, связанных с работой LHC, изложена на сайте[2]. Из-за наличия подобных настроений в отношении проекта LHC иногда расшифровывают как Last Hadron Collider (Последний Адронный Коллайдер).
В этой связи наиболее часто упоминается теоретическая возможность появления в коллайдере микроскопических черных дыр [3], а также теоретическая возможность образования сгустков антиматерии и магнитных монополей с последующей цепной реакцией захвата окружающей материи.
"
Все это - больше похоже на конец света, чем микрочипы и мобильные телефоны.....
Лично я для себя лично решил, что я не боюсь коллайдера, и буду радоваться жизни как и раньше, но накануне перед запуском - на всякий случай исповедаюсь и причащусь.
4/7/2008 20:04
Мы задышали :) Слава Богу!
Удивительную тему запостили в наше сообщество: http://community.livejournal.com/pesni_christian/3740.html?view=13212#t13212
"Искусства без Бога не бывает" (с) Свидетельствуют о Господе известные музыканты: Шевчук, Бутусов, БГ, Битов и др.
Спасибо litlman за удивительную теплоту темы и радость о Господе.
Всем неравнодушным людям очень рекомендую посмотреть.
Храни всех Господь.
4/7/2008 19:58
Современная антидиомидовщина = людоедство?!
Безотносительно к тому, прав епископ Диомид иль не прав. Все же больше о людоедстве. Я к чему - процитирую статью некоего Чаусова: " из Русской Церкви таким образом уйдет много неадекватно-верующих". Могу привести еще очень много примеров из т.н. "фроловщины" - факт остается фактом, эти людоеды радуются что многие верующие православные лишатся шанса спасения. Для Церкви, спасение вне Ее нонсенс - не правда ли? (любители витьеватости идут далеко и надолго) Объясните мне люди добрые православные, чему радуются журналисты и прочие кретины - тому что огромное число людей лишено шанса Спасения? Если это так, то я их ненавижу - хоть это и не по христиански!
4/7/2008 19:56
Современная антидиомидовщина = людоедство?!
Безотносительно к тому, прав епископ Диомид иль не прав. Все же больше о людоедстве. Я к чему - процитирую статью некоего Чаусова: " из Русской Церкви таким образом уйдет много неадекватно-верующих". Могу привести еще очень много примеров из т.н. "фроловщины" - факт остается фактом, эти людоеды радуются что многие верующие православные лишатся шанса спасения. Для Церкви, спасение вне Ее нонсенс - не правда ли? (любители витьеватости идут далеко и надолго) Объясните мне люди добрые православные, чему радуются журналисты и прочие кретины - тому что огромное число людей лишено шанса Спасения? Если это так, то я их ненавижу - хоть это и не по христиански!
4/7/2008 20:48
Christian tattoo – размышления
В этой статье я хотел бы уделить такой спорной теме, как татуировка в христианстве – допустима ли она? И если допустима, то существуют ли какие либо запреты или правила изображения? Обратившись с такими вопросами к поисковым системам, я увидел множество похожих в своей однобокости статей с не очень сильной аргументацией.
   Скажу сразу, данный текст является лишь моими размышлениями на эту тему и не претендует на истинность в последней инстанции. Напротив, я буду рад каждому мнению и дополнению, высказанному в комментариях. Хочу также сказать, что я рассматриваю исключительно "christian tattoo" - татуировки христианской тематики. ( |
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
